31、為什么要必備懷疑、科學(xué)和哲學(xué)精神？.doc

31、為什么要必備懷疑、科學(xué)和哲學(xué)精神？,懷疑的意義。什么是哲學(xué)精神和科學(xué)精神？。
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、為什么要必備懷疑、科學(xué)和哲學(xué)精神？
哈佛教授安娜在北京八一中學(xué)講座的時候說：“有批評性、有創(chuàng)造性的學(xué)生才是哈佛的最愛�！睂�哈佛來說，學(xué)生要“與眾不同”。
　　教授對猶太教育、美國教育和中國教育進(jìn)行了比較分析：猶太人的學(xué)習(xí)習(xí)慣是，對已有的理論提出自己的看法和質(zhì)疑。只占世界人口總數(shù)的猶太人，卻包攬了的諾貝爾獎項(xiàng)。
美國的教育更注重鼓勵學(xué)生探索。美國人認(rèn)為：最好的路徑不是別人嘗試過的一些捷徑，而是自己摸索出來的道路。
與美國和猶太的教育不同，中國在教育方面也要求學(xué)生尊重長輩，這種方式往往使學(xué)生不敢反抗權(quán)威，只是接受前輩的思想，因此抑制了創(chuàng)造力，導(dǎo)致學(xué)生缺乏批判性和探究學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的能力。
人類進(jìn)步離不開科學(xué)的發(fā)展，中醫(yī)的現(xiàn)代化必須尋求科學(xué)的支持。中醫(yī)的現(xiàn)代化需要有創(chuàng)新人才來完成，對創(chuàng)新人才的基本要求首先是有科學(xué)精神。什么是科學(xué)精神？就是懷疑心、好奇心、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、批判精神、無畏的勇氣、追求真理等。正確的哲學(xué)思維應(yīng)該是先懷疑后肯定。對什么都肯定，人類就不可能發(fā)展。如果你認(rèn)為農(nóng)業(yè)收割就應(yīng)該是人工收割那還有必要發(fā)明收割機(jī)嗎？如果你認(rèn)為餃子就應(yīng)該是用手包，那么還有必要發(fā)明餃子機(jī)嗎？如果你認(rèn)為西醫(yī)就是應(yīng)該吃西藥、手術(shù)、放化療，中醫(yī)就必須是繼承一切，那么中西醫(yī)還能發(fā)展嗎？如果人類防病治病效果真的像電子表那么精準(zhǔn)，人類幾乎就不得病了，至少的人無疾而終，長命百歲，那么人類就沒有必要花大力氣變革西醫(yī)、創(chuàng)新中醫(yī)了。面對人類身心智疾病泛濫成災(zāi)，造成人為的巨大災(zāi)難，我們怎能無動于衷，抱著陳舊的醫(yī)術(shù)沾沾自喜呢？國人由于過度自卑、謙虛甚至盲目崇洋媚外，太缺乏科學(xué)精神，缺乏創(chuàng)新技術(shù)。這尤其是國人的恥辱和悲哀。人類科學(xué)史上所有重大發(fā)明創(chuàng)造無不是創(chuàng)新思維的結(jié)果，無不是批判精神之光的再現(xiàn)！
科研工作者宋正海說：“在科學(xué)領(lǐng)域里，絕對沒有永遠(yuǎn)的權(quán)威，任何人都有研究、批判的權(quán)利。但批判絕不等于惡意攻擊�！�
凡是世界著名的科學(xué)家、企業(yè)家等成功人士不是依靠創(chuàng)新，而僅僅是依靠繼承實(shí)現(xiàn)的？世界著名科學(xué)家袁隆平在回憶成功之路深有感觸地說：“在研究雜交水稻的實(shí)踐中，我深深地體會到，作為一名科技工作者，要尊重權(quán)威但不迷信權(quán)威，要多讀書但不能迷信書本，也不能害怕冷嘲熱諷，害怕標(biāo)新立異。如果老是迷信這個迷信那個，害怕這個害怕那個，那永遠(yuǎn)也創(chuàng)不了新，永遠(yuǎn)只能跟在別人后面�？萍紕�(chuàng)新既需要仁者的胸懷、智者的頭腦，更需要勇者的膽識、志者的堅(jiān)韌。我們就是要敢想敢做敢堅(jiān)持，相信自己能夠依靠科技的力量和自己的本事自主創(chuàng)新，做科技創(chuàng)新