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畢業(yè)設(shè)計的內(nèi)容和意義 內(nèi)容：
1、室內(nèi)設(shè)計室外化。
設(shè)計師通過設(shè)計把室內(nèi)做得如室外一般，把自然引進(jìn)室內(nèi)。

2、通過建筑設(shè)計或改造建筑設(shè)計使室內(nèi)、外通透，或打開部分墻面，使室內(nèi)、外一體化，創(chuàng)造出開敞的流動空間，讓居住者更多地獲得陽光、新鮮空氣和景色。

3、在城市住宅中，甚至餐飲商業(yè)服務(wù)的內(nèi)部空間中追求田園風(fēng)味，通過設(shè)計營造農(nóng)家田園的舒適氣氛。

4、在室內(nèi)設(shè)計中運(yùn)用自然造型藝術(shù)，即有生命的造型藝術(shù)：室內(nèi)綠化盆栽、盆景、水景、插花等。

5、用繪畫手段在室內(nèi)創(chuàng)造綠化景觀，。

7、在室內(nèi)設(shè)計中強(qiáng)調(diào)自然色彩和自然材質(zhì)的應(yīng)用，讓使用者感知自然材質(zhì)，回歸原始和自然。

8、在室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)造中采用模似大自然的聲音效果、氣味效果的手法。

9、環(huán)保設(shè)計的另一個方面就是色彩的搭配和組合，恰當(dāng)顏色選用和搭配可以起到健康和裝飾的雙重功效。
面臨答辯時間緊迫望有興趣之士，有能力之人幫助一把！ 最佳答案 室內(nèi)空間設(shè)計與新環(huán)境 民族風(fēng)格的新發(fā)展是一件讓各國設(shè)計師們共同追求的課題現(xiàn)代社會單純的說某種東西是民族風(fēng)格是會讓人發(fā)笑的。
新風(fēng)格的出現(xiàn)也是新文化到來的預(yù)兆。
適當(dāng)?shù)脑谝欢ǔ潭壬媳３值赜蛭幕�特點是為了將來、未來給子孫們留下一些歷史的痕跡。
運(yùn)用傳統(tǒng)的文化思想的香味，結(jié)合今天的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造出的作品自然會產(chǎn)生新的民族文化和風(fēng)格，她的世界文化既民族綜合創(chuàng)新探索追求。
現(xiàn)代世界室內(nèi)空間設(shè)計流行的風(fēng)格就是民族共存，共追求的新風(fēng)格發(fā)展新趨勢。
對傳統(tǒng)的認(rèn)識價值，包括文化史、民俗史、政治史、軍事史、經(jīng)濟(jì)史、建筑史、科學(xué)史、技術(shù)史、教育史等等人類活動的一切方面的歷史。
現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計是一部存在于空間環(huán)境之中的大型的、直觀的、生動的、全面的史學(xué)。
現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計有著豐富的記憶，因為她是人類文明的果實。
她包括個人的，人民的，民族和國家的。
有的是反映人類新時代的脈搏的健康基礎(chǔ)。
現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計本身的美值得提倡、欣賞、發(fā)展。
它更使城市和鄉(xiāng)村千變?nèi)f化使商業(yè)環(huán)境不斷升級，這絕不是任何當(dāng)代規(guī)劃、建筑規(guī)劃、建筑空間、一種設(shè)計所能做到的。
那是一種能飽含著歷史感溶合現(xiàn)代文明之感的美。
在設(shè)計領(lǐng)域也因民族地域及性別，年齡，職業(yè)，文化程度的差異，而體現(xiàn)在室內(nèi)空間，裝飾，材料，整體色調(diào)，頂光布局等特點。
室內(nèi)空間設(shè)計的展開，啟迪了人的智慧和價值。
包括啟迪建筑師的創(chuàng)造思維。
藝術(shù)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家甚至科學(xué)家，都可以從室內(nèi)空間設(shè)計感到什么，學(xué)到些什么。
（如故宮的建造，制作工藝，內(nèi)部的陳設(shè)，其文化，宗教，禮儀，政治的概念在室內(nèi)及空間都無不的囊括其中，至今為止他依然是各國各科學(xué)者們研究借鑒的典范）。
可惜目前太過于片面地開發(fā)它們而忽視的文化檔次，以致禍患累累。
由現(xiàn)行建筑空間，室內(nèi)設(shè)計所引起的傳統(tǒng)與現(xiàn)代空間。
新民族風(fēng)格絕對不是在傳統(tǒng)的文化里拿出
一、二種符號原封不動的使用。
新的民族風(fēng)格應(yīng)在所生長的時代環(huán)境里長出適合新的空間的花朵來。
這就要求她的速度、情報更