農(nóng)村居住空間研究.doc

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農(nóng)村居住空間研究 農(nóng)村居住空間研究 --山東蓬萊農(nóng)村新民居設(shè)計(jì) 摘要 本設(shè)計(jì)以農(nóng)村民居（山東蓬萊）為研究對象，以住宅空間構(gòu)成為設(shè)計(jì)的主要關(guān)注點(diǎn)，對現(xiàn)代農(nóng)村新型的民居類型進(jìn)行了探索。
設(shè)計(jì)過程中，對山東蓬萊農(nóng)村各時期農(nóng)宅及農(nóng)村現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)研，對傳統(tǒng)農(nóng)宅空間、現(xiàn)有新建農(nóng)宅和以往新農(nóng)宅設(shè)計(jì)進(jìn)行了研究，并對三者的典型空間構(gòu)成進(jìn)行了比較分析，尤其對傳統(tǒng)農(nóng)村民居的空間形態(tài)和精神功能進(jìn)行探討。
以以上成果為基礎(chǔ)，明確了農(nóng)村民居的概念，并得出結(jié)論及提案--空間傳統(tǒng)對現(xiàn)代生活具有精神意義，設(shè)計(jì)借鑒了傳統(tǒng)民居的空間構(gòu)成，立足于農(nóng)村現(xiàn)狀，并且針對以往設(shè)計(jì)的不足做出研究性設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)方向上注重案的個性，根據(jù)具體農(nóng)民，做出個案性質(zhì)的設(shè)計(jì)方案。
做出了新型農(nóng)宅方案五例及基層農(nóng)村居住區(qū)規(guī)劃方案。
命題概述 背景、意義和性質(zhì)
1．設(shè)計(jì)背景 我國是世界上人口最多的國家，目前我國的農(nóng)村人口約占總?cè)丝诘?0%.近 20年來，我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)生了重大變化，廣大農(nóng)村經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)及人口的發(fā)展，鄉(xiāng)村建設(shè)量空前，大量村鎮(zhèn)步入城市化進(jìn)程，鄉(xiāng)村聚落向外膨脹，其內(nèi)部也發(fā)生著解體和重構(gòu)。
隨著越來越多的農(nóng)村勞動力的轉(zhuǎn)移，農(nóng)民生活水平急需提高，廣大農(nóng)民要求改善居住條件和各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施。
從文化的角度來說，處于轉(zhuǎn)型期的社會大環(huán)境帶來了不同文化取向的撞擊和交融，對農(nóng)民的意識具有一定程度的影響，農(nóng)村社會也在形成著現(xiàn)代的鄉(xiāng)村文化。
農(nóng)民需要新的人居文化。
目前，在農(nóng)村大量的農(nóng)宅建設(shè)中，設(shè)計(jì)的介入很少，新型農(nóng)宅的推廣還很有限。
山東省蓬萊市是一個歷史悠久的沿海城市，旅游業(yè)是該市的支柱產(chǎn)業(yè)之一。
最初的設(shè)計(jì)意向是由該市有關(guān)部門發(fā)起的：開發(fā)民居的旅游資源，設(shè)計(jì)可接待游客住宿的新型農(nóng)村民居。
在其后的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)的對象和層面有了一定的變化和側(cè)重，同時對原設(shè)計(jì)要求也有所考慮。

2．性質(zhì)和意義 作為住宅設(shè)計(jì)，本設(shè)計(jì)的開始，并不存在既定的業(yè)主、基地和任務(wù)，設(shè)計(jì)的方向和目的也是模糊的。
這要求前期的大量資料調(diào)研工作確定設(shè)計(jì)的方向，采訪假定的使用者（業(yè)主）并擬定任務(wù)要求，因而，設(shè)計(jì)具有相當(dāng)?shù)淖园l(fā)性，需要設(shè)計(jì)者的自主精神。
相對于實(shí)際工程的方案或投標(biāo)設(shè)計(jì)，本設(shè)計(jì)更加強(qiáng)調(diào)研究性的方面。
設(shè)計(jì)及調(diào)研的過程與成果同樣重要。
住宅是最基本的建筑類型，也是建筑的空間原型。
維特魯威這樣闡述了建筑的原型：人類的
第一個用于遮風(fēng)避雨的遮蔽物，是用樹枝搭于分岔的樹干上，再用柳樹條圍合...他不僅認(rèn)為住宅（建筑）的誕生是出于遮風(fēng)避雨的需要，同時也是人類的心理需要的產(chǎn)物。
帕拉第奧的圓廳別墅是古典主義空間的代表，及至二十世紀(jì)二三十年代的現(xiàn)代主義運(yùn)動，當(dāng)時的先鋒建筑師的作品也以大量的住宅為主（例如柯布西耶和密斯的作品）。
對住宅空間的研究，具有廣泛的建筑學(xué)上的意義。
設(shè)計(jì)針對最為普遍的基層農(nóng)村的住宅問題，嘗試民居建設(shè)新的發(fā)展之道，是建筑師的社會責(zé)任和烏托邦理想的體現(xiàn)。
也是現(xiàn)代主義以來的傳統(tǒng)。
對傳統(tǒng)農(nóng)村民居的研究和繼承，尤其在傳統(tǒng)喪失的今天，