古典園林的探索與發(fā)展.doc

古典園林的探索與發(fā)展 ，古典園林的探索與發(fā)展。
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古典園林的探索與發(fā)展論蘇州園林對蘇州博物館設計理念的影響 優(yōu)秀的建筑從來就被視為一個民族文化和美學高度的紀念碑，沒有自己代表建 筑的民族或城市是沒有地位的。
建筑具有民族性才具有世界性，具有民族價值才 有世界價值。
在當代，具有民族精神的建筑景觀意味著文明的自信自立，意味著 世界范圍的親和力以及由此而來的滾滾財源。
然而，目前的中國由于現(xiàn)代建筑設 計觀念的滯后和外來文化的沖擊，已在一定層面上導致了民族話語的失憶，形成 了西方建筑風格一面倒的趨勢。
在城市建設的跨越性發(fā)展中，由于盲目性建設。
東方這塊古老文明的土地上留下了大量毫無本土文化特征內涵的西方建筑，這 些建筑在一定程度上歪曲甚至摧毀了城市格局以及傳統(tǒng)文明。
中科院院士吳良 鏞先生在針對北京近幾年標志性建筑“洋設計”成風的現(xiàn)象曾深刻指出：“看了這 些方案除了震撼你還有別的感覺嗎?”。
在建筑多元化、多樣化的今天，面對西方 文化的挑戰(zhàn)，建筑如何與城市地域性文化歷史相結合，如何在中國現(xiàn)代生活的堅 實土壤上創(chuàng)造出既有時代文化特色又具有中國氣派的新建筑文化，怎樣繼承傳 統(tǒng)并在傳承的基礎上進行創(chuàng)新，貝聿銘先生設計的蘇州博物館新館對此作出了 專業(yè)的回答。
1.建筑設計的整體性與文化性，建筑永遠是城市整體環(huán)境的一部分，建筑設計考 慮城市的歷史文化以及與周圍環(huán)境關系是設計的原則之一。
貝聿銘先生十分重 視這一點，在談到自己的設計時曾強調context原則。
該詞在一些文章中被譯為“ 文脈”，其含義是“上下文的關系”，用在建筑上不但講歷史文化上的關系，也講和 自然環(huán)境的關系，講與周圍建筑的關系。
意大利建筑設計師奈維認為：“建筑是一 個技術與藝術的綜合體悼1。
”城市建筑兼有科學技術和藝術文化雙重屬性。
對城市和建筑發(fā)展趨勢的曲解，往往是由于沒有把握住這兩種屬性本質的不同造成 的。
科學技術的進步是靠突變、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明來實現(xiàn)，它可以否定過去，“喜新厭舊” 。
但文化藝術的進步較多地是靠積累和漸變，對