環(huán)境藝術(shù)論文：淺談現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)理論與園林藝術(shù).doc

環(huán)境藝術(shù)論文：淺談現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)理論與園林藝術(shù) ，環(huán)境藝術(shù)論文：淺談現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)理論與園林藝術(shù)。
歡迎下載！
環(huán)境藝術(shù)論文： 淺談現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)理論與園林藝術(shù) 摘要　 人是環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境又是人的產(chǎn)物。
人與環(huán)境互為因果，人是環(huán)境的一部分，環(huán)境則是人 的本質(zhì)外化的結(jié)果。
園林藝術(shù)作為環(huán)境藝術(shù)的重要組成部分，在進(jìn)行園林藝術(shù)創(chuàng)造的過程中 ，注重在客觀上運(yùn)用現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)理論，經(jīng)過園林建設(shè)者們的再思考和創(chuàng)造性的反思，使得 環(huán)境藝術(shù)理論更加系統(tǒng)化和更加深刻的影響園林藝術(shù)創(chuàng)造者的思維，環(huán)境藝術(shù)理論發(fā)展對(duì) 園林藝術(shù)的發(fā)展方向必然產(chǎn)生巨大影響。
　　關(guān)鍵詞　環(huán)境藝術(shù)；園林藝術(shù)；理論；發(fā)展 　　 　　 上下五千年，在人類歷史的長河中，人類不斷征服環(huán)境，創(chuàng)造了輝煌的文明歷史。
人類對(duì)生 存環(huán)境的探索，對(duì)環(huán)境藝術(shù)的探源伴隨著人類文明的發(fā)展從未停止過。
環(huán)境藝術(shù)理論在與整 個(gè)人類文明史同步同律的發(fā)展過程中經(jīng)歷了無數(shù)的變革與完善，人類逐步認(rèn)識(shí)到環(huán)境藝術(shù) 必須以“真、善、美、愛”的人為中心，從人的需要出發(fā)，以人為本，在認(rèn)識(shí)人的主體性以及環(huán) 境的整體性的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出完美的生活環(huán)境。
現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)逐漸成為人類的新覺醒，人類在 理性上認(rèn)識(shí)到挽救地球環(huán)境的急迫性，在情感上也認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造人性化的生存環(huán)境的現(xiàn)實(shí)意 義。
中國傳統(tǒng)園林具有悠久的歷史和光輝燦爛的藝術(shù)成就，而且具有別具一格的風(fēng)格，是對(duì) 人類文明的重大貢獻(xiàn)，具有豐富的文化內(nèi)涵，其藝術(shù)意境真正進(jìn)入一種“情在景中，景在情中 ”的高雅境界。
中國古典園林藝術(shù)魅力之所在，就是不論是誰，只要身臨其境都或多或少地為 其所感染。
在其曲折、婉轉(zhuǎn)極富東方傳奇色彩的發(fā)展過程中與環(huán)境藝術(shù)相互依存、相互影響 。
當(dāng)今園林工作者們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的過程中應(yīng)注重研究環(huán)境藝術(shù)理論，在平凡生活中感受藝 術(shù)的存在，將環(huán)境完全藝術(shù)，七，將環(huán)境中的人本身應(yīng)當(dāng)成環(huán)境藝術(shù)的主導(dǎo)因素。
這樣使得 環(huán)境孕育出更為高尚