園林設(shè)計(jì)論文：試論古代園林設(shè)計(jì)與風(fēng)水.doc

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園林設(shè)計(jì)論文： 試論古代園林設(shè)計(jì)與風(fēng)水 摘 要:歷來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)我國(guó)的古代園林設(shè)計(jì)的各方面研究頗多,但關(guān)于園林與風(fēng)水之間 關(guān)系的研究不多,所以本文想通過(guò)對(duì)古代園林設(shè)計(jì)中的相地立基、總體構(gòu)圖、掇山 理水、水口園林,以及題名、禁忌等方面進(jìn)行分析,試論風(fēng)水對(duì)古代園林設(shè)計(jì)的滲 透和影響。
　　關(guān)鍵詞:古代園林;風(fēng)水;風(fēng)水禁忌 　　 　　 我國(guó)古代園林“以創(chuàng)作山水、自然為生活境域的山水園而著稱于世”(汪菊淵,1992) ,而我國(guó)古代風(fēng)水亦以審辯山水、自然為生活境域的“山水術(shù)”而流傳至今。
曹雪芹 曾在《紅樓夢(mèng)》里以風(fēng)水模式為藍(lán)本而評(píng)價(jià)稻香村的園林環(huán)境“背山無(wú)脈,臨水無(wú) 源”,由此可見(jiàn)古代園林設(shè)計(jì)與風(fēng)水之間存在著內(nèi)在的必然的聯(lián)系。
　　
一、古代園林的相地立基 　　 風(fēng)水是《易經(jīng)》在建筑上的應(yīng)用,是古代人類在建設(shè)城市和家園的綜合評(píng)定方法,基 于中國(guó)特殊的地理環(huán)境,故對(duì)有同樣基礎(chǔ)的中國(guó)古代園林的影響也隱約可見(jiàn)。
　　 我國(guó)古代園林的“相地”是指勘測(cè)與選擇園地,而相地原為風(fēng)水術(shù)的別稱,原意為觀 察山水形勢(shì)、選擇最佳地點(diǎn)。
《園冶》中“相地合適,構(gòu)園得體”, 把園地分為山林地、城市地、村莊地、郊野地、傍宅地、江湖地等六種類型,并分別 說(shuō)明其不同的相地方法。
要求有山或有水,這與風(fēng)水所云“人之居處,宜以大地山河 為主,其來(lái)脈氣勢(shì)最大,關(guān)系人禍福最為重要;若大形不善,總內(nèi)形得法,終不全吉”(《 陽(yáng)宅全》)有異曲同工之處。
所不同的是,風(fēng)水以擇定自然天成的山水環(huán)境為最 終目的:而園林則以選擇自然天成的山水環(huán)境(園地)為基礎(chǔ),還要加以更多的人工 修飾。
此外,如果是方寸之間的園地,難有真山真水,亦可“模山范水”(即造假山水), 但追求“雖由人作,宛自天開(kāi)”。
　　 “立基”是是指確定園林建筑、假山、水體與植物在總體布局中的位置。
《園冶》卷