夏建統(tǒng)作品賞析之從東方到西方 048景觀規(guī)劃設(shè)計導(dǎo)論.doc

夏建統(tǒng)作品賞析之從東方到西方 048景觀規(guī)劃設(shè)計導(dǎo)論 ，048景觀規(guī)劃設(shè)計導(dǎo)論。
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景觀：百年的歷史？千年的歷史？ 說是寂寞的秋的悒郁 說是遼遠的海的懷念 假使有人要問我煩憂的緣故 我不敢說出你的名字 ---戴望舒《煩憂》 自從成為一個景觀設(shè)計師以來，對于世界景觀發(fā)展之間的血脈姻緣關(guān)系， 我始終無法釋懷。
其中的深層原因，大概是繼承了中國人的傳統(tǒng)，總喜歡做點拉 親排輩的事情。
而對于到底是什么點燃了我對景觀設(shè)計的興趣和靈感，更加成了 一個無法解構(gòu)的疑難問題。
就像老家紹興被認(rèn)為是象征了中國古典園林起源的蘭亭“曲水流觴”，或者蘭 溪諸葛村里的“八卦”池塘和宗祠，都已經(jīng)成為童年模糊的記憶。
搜索記憶中的千 年歷史的風(fēng)景，是一條璀璨的可以無限伸展的長廊。
記憶長廊盡頭，到處懸掛了 亮閃閃的明燈，點燃靈感的思緒。
最遙遠的思緒可以從千年前的苑囿飄出，消散在王公貴族們圍獵的馬蹄揚 起的塵煙里。
有時候，激情可以順著蜿蜒綿延的萬里長城盤旋，或者彌漫在蔚為 壯觀的皇家園林里，或者蕩漾在江南旎麗的私家庭院的山水中。
這些靈感，伴著載我西去求學(xué)的飛機揚起的氣塵，跨越了大洋兩岸，也融 進了自然和藍天白云之中。
一如日后我將重新感受和體驗的西方、東方景觀之間 的關(guān)系，互相滲透之后卻又不留痕跡。
文化不再只是單純的鄉(xiāng)愁概念，景觀也不 再是人種膚色辨識的依據(jù)。
“世間萬物，混沌始初。
”就像中國園林景觀和西方園 林景觀之間綿長的關(guān)系，大抵帶著藕斷絲連，牽扯不清的關(guān)系。
剛剛古去的美國 現(xiàn)代景觀大師丹凱利，一生以設(shè)計結(jié)構(gòu)主義的景觀聞名。
但是，他覺得自己一生 中最重要的兩次設(shè)計思想的轉(zhuǎn)變過程，其中的一次就是因為讀到了中國古典園 林設(shè)計的文章，“中國人對于自然的理解讓我終生受益。
”被稱為現(xiàn)代景觀之父的 奧姆斯特德，在做船員的時候，也因此隨貨船游歷到中國的南方，才深深地被中 國自然的風(fēng)景和巧奪天工的人工園林所吸引，激發(fā)了將來開啟現(xiàn)代景觀建筑學(xué) 科的豪情。
植物學(xué)家周瘦鵑寫的《花花草草》一里，引用了宋